今天，繼續跟你講小女孩天真無邪的禱告，帶給我們的第二個啓發。如果你住在大陸，請點擊這裏收聽考拉FM平台上的音頻，會快很多。

先看上面的視頻，然後再聽我們的點評：

不知你注意到了沒有，這個小女孩在禱告時，竟然說了這樣一句話，讓我們“像掃羅一樣變保羅”。我實在很好奇，這麽小的孩子，怎麽會說出這樣一句似乎和她的年記不相配的話呢？除非，是聖靈想借著她的口，讓我們看到一些過去從來沒有看見的亮光。

這就是今天我要跟大家分享的重要信息了。

上一講我們談到，主耶穌在十字架上說的第二句話，是對那一個認罪悔改的犯人說的：“我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。”

這句話，傳統的解經大都認爲，所謂的“今日”，就是指主說話時所在的那一天了。但也有的人提出不同的看法，以爲主耶稣是在死的那一日下陰間，根本就沒有上到樂園，哪來的“今日你要同我在樂園裏了”？有的人甚至說，在主死後，原來和陰間只有一溝之隔的“樂園”就搬家到天上去了。

請問，你聽了要信哪一種說法呢？

所以，下面我就想跟你講一講比較合乎聖經三一性的客觀、理性的看法。首先，我要提到的是，據聖經原文字典所示，“今日”這個詞，它乃是指一段時間而言，而且，它的字根還與“馴服”連在一起。換句話說，主所說的“今日你要同我在樂園裏了”，並非是指“今天我要回樂園了，你也可以和我一起上”；而是說，當你經過一段時間，像牛一樣學會“馴服”的功課之後，就可以和我同在樂園裏了。

這樣的解釋是合乎聖經所揭示的事實的。因爲，在馬可和馬太福音中，在同樣提到這兩個人時，說了類似的話：

他們又把兩個強盜，和祂同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裏經過的人辱罵祂，搖著頭說：咳！你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己從十字架上下來吧！祭司長和文士也是這樣戲弄祂，彼此說：祂救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。那和祂同釘的人也是譏诮他。

聖經原文很清楚告訴我們：最後一句“那和祂同釘的人也是譏诮祂”，其中的代名詞和動詞都是復數詞形。

你看到了嗎？包括那已經認罪悔改信耶稣的人，都是站在“譏诮他”之行列中的。怎麽會這樣呢？這就牽連到一個信耶稣的人，若還沒有被聖靈重生，你就別盼望他的本性能被改變過來。特別是那蒙天父特別的恩典，在聽了主的禱告後蒙恩信主的犯人，若能刹那間就改變、拔除在他的靈魂深處譏诮耶稣的罪性，那才是不可思議的怪事呢。

由此而來，就必定要經過一段時間，學會“馴服”的功課之後，他才可能回到樂園裏與主同在。

可能，你會問說，人死了還怎能學功課呢？也許，我可以這樣回答你，人的靈魂是不會死的，只要你死後不至于被扔進地獄，那麽，神就會用你完全能夠接受的方式，讓人完成這個生命功課，最後得以上樂園與主同在。或者換句話說，把你的名字記在神的生命冊上。

講到這裏。我們再回過頭來，想想那小女孩在禱告中，爲什麽會提到要從掃羅變保羅，那正是聖靈在提醒我們，如果你不能完成改名的生命轉變，就會像那十字架上的犯人，一方面蒙恩悔改接受耶稣，另一方面卻可以翻臉不認人，同不信的人一樣地譏誚他。

要知道，掃羅是在受洗歸主好幾個年頭之後，在遇見了一個叫巴耶稣（也就是耶稣之子的意思）的假先知之時才改名的。聖經生動的描述了他改名時的鏡頭：

掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他說：你這充滿各樣詭詐奸惡、魔鬼的兒子、衆善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麽?

好了，希望透過這兩講，你能明白信耶稣不是一個動作，而是一條需要不斷走下去的路。嚴格地說，人不必等到站在白色大寶座，才知道是否會進入第二次死，早在進入第一次死之前，你就已經自己作出了選擇，交出了答案。

在未來的日子裏，記得就像那小女孩一樣地禱告吧，求主開恩可憐你，求你能從掃羅變保羅，最後脫離第二次死的害。