43、從意外的十分之一談起

這次我們就著一個叫“刻進骨髓的非凡智慧:費斯汀格法則”的視頻,為大家作一些點評。

為著不想看上面視頻的聽眾朋友,我們給大家讀一下視頻裡面的文字。如果你住在大陸,請點擊這裏收聽考拉FM平台上的音頻,會快很多。

美國社會心理學家費斯汀格(Leon Festinger)提出著名的法則,被人稱作“費斯汀格法則”。

生活中的10%是由發生在你身上的事情組成,而另外的90%則是由你對所發生的事情如何反應所決定。換言之,生活中有10%的事情是我們無法掌控的,而另外的90%卻是我們能掌控的。

費斯汀格在書中舉了一個例子。卡斯丁早上起床後洗漱時,隨手將自己的高檔手錶放在洗漱臺邊,妻子怕被水淋溼了,就隨手拿過去放在餐桌上。兒子起床後到餐桌上拿麵包時,不小心將手錶碰到地上摔壞了。卡斯丁疼愛手錶,就照兒子的屁股揍了一頓。然後黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣,說是怕水把手錶打溼。卡斯丁說他的手錶是防水的。於是二人猛烈地鬥嘴起來。一氣之下卡斯丁早餐也沒有吃,直接開車去了公司,快到公司時突然記起忘了拿公文包,又立刻轉回家。可是家中沒人,妻子上班去了,兒子上學去了,卡斯丁鑰匙留在公文包裡,他進不了門,只好打電話給妻子要鑰匙。妻子慌慌張張地往家趕時,撞翻了路邊水果攤,攤主拉住她不讓她走,要她賠償,她不得不賠了一筆錢才擺脫。待門打開拿到公文包後,卡斯丁已遲到了15分鐘,捱了上司一頓嚴厲批評,卡斯丁的心情壞到了極點。下班前又因一件小事,跟同事吵了一架。妻子也因早退被扣除當月全勤獎,兒子這天參加棒球賽,原本奪冠有望,卻因心情不好發揮不佳,第一局就被淘汰了。

在這個事例中,手錶摔壞是其中的10%。後面一系列事情就是另外的90%。都是由於當事人沒有很好地掌控那90%,才導致了這一天成為“鬧心的一天”。試想,卡斯丁在那10%產生後,假如換一種反應。比如,他撫慰兒子:“不要緊,兒子,手錶摔壞了沒事,我拿去修修就好了。”這樣兒子高興,妻子也高興,他本身心情也好,那麼隨後的一切就不會發生了。可見,你控制不了前面的10%,但完全可以通過你的心態與行為決定剩餘的90%。

在現實生活中,常聽人抱怨:我怎樣就這麼不走運呢,每天總有一些倒黴的事纏著我,怎樣就不讓我消停一下有個好心情呢,誰能幫幫我?這都是一個心態問題。其實能幫助自己的不是他人,而是自己。倘若瞭解並能熟練運用“費斯汀格法則”處事,一切問題就迎刃而解了。

聽完了這個所謂的費斯汀格法則,你要曉得它到底在說些什麼嗎?

簡單來說,就是當前面發生了十分之一的事情之後,要知道如何正確應對,那些後面接下來要發生的十分之九的事。一般說來,若前面發生了十分之一不順心的事,你在接下來做其它事情時,要牢記吸取前車之鑑,不要反反覆覆地犯規,這比較好理解;但是,若前面十分之一發生的都是好事,這時要你再細心地反省,看看在它的後面,隱藏了什麼不被覺察的隱患或禍根沒有,就不是容易做得到的事了。

我之所以對這個與十分之一連在一起的法則感興趣,是因為,它讓我想到了在教會中常講、常做、許多人常要面對的,即所謂十分之一的奉獻。

如果你在十分之一的奉獻方面走不出去,或偷工減料地能少則少,那顯然就要好好地檢討一下,自己對錢財的看法和用法了;但是,如果你在十分之一的奉獻方面,已經做得很不錯了,那還有什麼要反省或思考的呢?

有!實際上,十分之一的奉獻是舊約上的規矩,那是對猶太人講的,作為今天的基督徒,你可以不受該納十分之一的限制,不必每一次面對奉獻袋,或奉獻箱時就感到不自在,但是,卻要認識到,神是對你提出了更高的要求。因為,祂要的不是十分之一,而是要你撇下一切,從瑪門中徹底地走出來。換言之,這是心甘情願拿出十分之十的問題了。

當然,太多的信徒無法接受這一點,神也知道並非每個人都能邁出這一步,所以,不同的反應才造成,有的人在有生之年就經歷生命的成熟,有的人則要在死後審判之後才將舊生命裡面的東西脫得乾淨,有的人甚至不能在死而復活後進入天堂,反倒要被投進地獄和火湖。

由這個費斯汀格法則,我們也看清了一件事:為什麼稅吏、妓女這些明擺著的壞人,容易接受福音得永生,因為他們從前面十分之一的惡行,看到後面悔改的必要和恩典的實惠;而熟讀聖經的法利賽人和文士,卻很難從十分之一的外表善行中,看到自己裡面的罪性和惡果。

希望以後當談到、碰到類似的十分之一的事件時,就記得從十分之九去思想,比生活來得更大的生命問題。倘若你在今生中,生活過得再好,最後卻在火湖的第二次死中,徹底地失去了生命,又有什麼益處呢?

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