這次我們就著一個叫“刻進骨髓的非凡智慧：費斯汀格法則”的視頻，為大家作一些點評。
為著不想看上面視頻的聽眾朋友，我們給大家讀一下視頻裡面的文字。如果你住在大陸，請點擊這裏收聽考拉FM平台上的音頻，會快很多。
美國社會心理學家費斯汀格（Leon Festinger）提出著名的法則，被人稱作“費斯汀格法則”。
生活中的10％是由發生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發生的事情如何反應所決定。換言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。
費斯汀格在書中舉了一個例子。卡斯丁早上起床後洗漱時，隨手將自己的高檔手錶放在洗漱臺邊，妻子怕被水淋溼了，就隨手拿過去放在餐桌上。兒子起床後到餐桌上拿麵包時，不小心將手錶碰到地上摔壞了。卡斯丁疼愛手錶，就照兒子的屁股揍了一頓。然後黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣，說是怕水把手錶打溼。卡斯丁說他的手錶是防水的。於是二人猛烈地鬥嘴起來。一氣之下卡斯丁早餐也沒有吃，直接開車去了公司，快到公司時突然記起忘了拿公文包，又立刻轉回家。可是家中沒人，妻子上班去了，兒子上學去了，卡斯丁鑰匙留在公文包裡，他進不了門，只好打電話給妻子要鑰匙。妻子慌慌張張地往家趕時，撞翻了路邊水果攤，攤主拉住她不讓她走，要她賠償，她不得不賠了一筆錢才擺脫。待門打開拿到公文包後，卡斯丁已遲到了15分鐘，捱了上司一頓嚴厲批評，卡斯丁的心情壞到了極點。下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。妻子也因早退被扣除當月全勤獎，兒子這天參加棒球賽，原本奪冠有望，卻因心情不好發揮不佳，第一局就被淘汰了。
在這個事例中，手錶摔壞是其中的10%。後面一系列事情就是另外的90%。都是由於當事人沒有很好地掌控那90%，才導致了這一天成為“鬧心的一天”。試想，卡斯丁在那10%產生後，假如換一種反應。比如，他撫慰兒子：“不要緊，兒子，手錶摔壞了沒事，我拿去修修就好了。”這樣兒子高興，妻子也高興，他本身心情也好，那麼隨後的一切就不會發生了。可見，你控制不了前面的10％，但完全可以通過你的心態與行為決定剩餘的90％。
在現實生活中，常聽人抱怨：我怎樣就這麼不走運呢，每天總有一些倒黴的事纏著我，怎樣就不讓我消停一下有個好心情呢，誰能幫幫我？這都是一個心態問題。其實能幫助自己的不是他人，而是自己。倘若瞭解並能熟練運用“費斯汀格法則”處事，一切問題就迎刃而解了。
聽完了這個所謂的費斯汀格法則，你要曉得它到底在說些什麼嗎？
簡單來說，就是當前面發生了十分之一的事情之後，要知道如何正確應對，那些後面接下來要發生的十分之九的事。一般說來，若前面發生了十分之一不順心的事，你在接下來做其它事情時，要牢記吸取前車之鑑，不要反反覆覆地犯規，這比較好理解；但是，若前面十分之一發生的都是好事，這時要你再細心地反省，看看在它的後面，隱藏了什麼不被覺察的隱患或禍根沒有，就不是容易做得到的事了。
我之所以對這個與十分之一連在一起的法則感興趣，是因為，它讓我想到了在教會中常講、常做、許多人常要面對的，即所謂十分之一的奉獻。
如果你在十分之一的奉獻方面走不出去，或偷工減料地能少則少，那顯然就要好好地檢討一下，自己對錢財的看法和用法了；但是，如果你在十分之一的奉獻方面，已經做得很不錯了，那還有什麼要反省或思考的呢？
有！實際上，十分之一的奉獻是舊約上的規矩，那是對猶太人講的，作為今天的基督徒，你可以不受該納十分之一的限制，不必每一次面對奉獻袋，或奉獻箱時就感到不自在，但是，卻要認識到，神是對你提出了更高的要求。因為，祂要的不是十分之一，而是要你撇下一切，從瑪門中徹底地走出來。換言之，這是心甘情願拿出十分之十的問題了。
當然，太多的信徒無法接受這一點，神也知道並非每個人都能邁出這一步，所以，不同的反應才造成，有的人在有生之年就經歷生命的成熟，有的人則要在死後審判之後才將舊生命裡面的東西脫得乾淨，有的人甚至不能在死而復活後進入天堂，反倒要被投進地獄和火湖。
由這個費斯汀格法則，我們也看清了一件事：為什麼稅吏、妓女這些明擺著的壞人，容易接受福音得永生，因為他們從前面十分之一的惡行，看到後面悔改的必要和恩典的實惠；而熟讀聖經的法利賽人和文士，卻很難從十分之一的外表善行中，看到自己裡面的罪性和惡果。
希望以後當談到、碰到類似的十分之一的事件時，就記得從十分之九去思想，比生活來得更大的生命問題。倘若你在今生中，生活過得再好，最後卻在火湖的第二次死中，徹底地失去了生命，又有什麼益處呢？
