金燈台在摩西的會幕中，連同陳設餅的桌子和香壇，同屬于聖所中三個重要的物件。這個由一塊精金打制出來的物件，還有那些細節和重要的屬靈含義是我們今天的人所忽略的？本次我們收集了與此相關的一些信息，盼望借著這些信息，我們對“燈台”這個重要概念有一個比以前更加廣博深厚的認識。
首先我們看一個由“誠心呈義”機構的莊證誠弟兄就此題目所做的一個專題節目（如果您住在大陆，請點擊這裏看源自優酷平台的視頻和網頁，要快很多）：
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需要說明的是：金燈台是放在聖所的，不是至聖所。他們在制作此節目的時候忽略了這個細節。
借此，我們細看燈台和陳設餅的桌子，發現其不單有金的，還有銀的，此點的靈意很深，請看歷代志上28章的記載：
11 大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿和施恩所的樣式指示他兒子所羅門。12 又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫和聖物府庫的一切樣式，都指示他。13 又指示他祭司和利未人的班次，與耶和華殿裏各樣的工作，並耶和華殿裏一切器皿的樣式，14 以及各樣應用金器的分量和各樣應用銀器的分量，15 金燈台和金燈的分量，銀燈台和銀燈的分量（輕重各都合宜），16 陳設餅金桌子的分量，銀桌子的分量，……
可見，大衛在指示所羅門建聖殿時，聖靈指示大衛對摩西的會幕，進行了很多放大和加增，印證聖經所說的“這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀”（哈該書2:9）。比如，關于金燈台，從原來摩西會幕中的一個增加爲十個（王上7:49, 代上4:7）；而且種類也加增，不單有金燈台，還有銀燈台。陳設餅的桌子也是如此，數量和質量都有增加和層次的分別。這是我們過去所沒有注意到的。
下面，我們將《站在末日讀聖經：寫給初學者》第八章中的“金燈台與聖經的三一性”這部分摘錄出來，以便大家對這個問題認識得更加透徹：
在摩西的會幕裏面的聖所中，有一座金燈台。這金燈台實際上就是預表上帝的道。整一本聖經的結構，通過這金燈台，被完美地展示出來。因此，深刻地認識這一個金燈台與聖經的關系，有著極其重要的意義。
當上帝吩咐摩西建造金燈台的時候，特別交代金燈台必須用整一塊的金子，連座帶花錘出來，而且，一切都必須照著上帝所指示的樣式去做才行。
這裏所提到的“錘”字，它的字根來自“硬”，也就是說“錘”帶有硬而不能隨便改變的意思；而“指示的樣式”的意思與“看見”同義，所以，“一切都必須照著上帝所指示的樣式去做”的言下之意是說，你所看見的必須與上帝所看見的一致才行。
由此而來，我們從金燈台的制作要求便看到了聖經的三大特性：
第一是整體性：金燈台連座帶花是用整一塊的金子錘出來的，所以無論讀聖經中的任何一卷書，都不能離開整體性的原則；
第二是不變性：金燈台“錘”出來的，它硬而不變的性質決定了聖經的不變性。所以，人對聖經的理解不能隨便改來變去。因爲，上帝的道是“硬”的，不會，也不能任憑人想怎麽解就怎麽解，要怎麽變就怎麽變。
第三是無誤性：多少年來，人們對聖經到底有沒有錯誤的問題爭論不休，不少信上帝的人一直堅持聖經無誤論，因爲既然聖經是聖靈所默示而成的，怎麽可能還會錯？但是，當面對聖經中的許多解經難題，特別是三卷符類福音中不少大同小異之處，那些想方設法好心爲聖經打圓場的人，其很多解釋都難以自圓其說。
于是，這裏就引出了如何正確理解聖經無誤論的問題。實際上“一切都必須照著上帝所指示的樣式去做”這句話，已經爲我們提供了正確的答案。也就是說，所謂的聖經無誤，必須站在上帝的立場，看見與祂一樣的東西，那當然一切都是無誤的；倘若人與上帝的看法不一致，那麽，錯誤和偏差必隨之而至。不少人對聖經的誤解或曲解，都是由此而産生的。
因此，聖經的無誤性，完全是建立在人與上帝的關系上。如果借著聖靈的恩賜，或信徒生命的成熟，對聖經的認識與聖靈的觀點一致，那麽，你就抓到了聖經的無誤性。上帝的無誤是絕對的，人的無誤是相對的，明白了這一點，我們就會時時伏在上帝的腳下，認錯悔改，爭取進入更多的無誤。
上帝是三一神，因而我們看到聖經有著獨特的三一性——整體性、不變性和無誤性。並且，這三者是合一而互不沖突、矛盾的。從今往後，若讀者緊緊地抓住聖經三一性這把鑰匙，必能在聖靈的帶領下，打開聖經奧秘的殿堂。
