舊約內殿中金燈台的再思:對我們今天有何啓迪?

金燈台在摩西的會幕中,連同陳設餅的桌子和香壇,同屬于聖所中三個重要的物件。這個由一塊精金打制出來的物件,還有那些細節和重要的屬靈含義是我們今天的人所忽略的?本次我們收集了與此相關的一些信息,盼望借著這些信息,我們對“燈台”這個重要概念有一個比以前更加廣博深厚的認識。

首先我們看一個由“誠心呈義”機構的莊證誠弟兄就此題目所做的一個專題節目(如果您住在大陆,請點擊這裏看源自優酷平台的視頻和網頁,要快很多):


視頻沒顯示?點擊這裏直接在 YouTube 平台上看此視頻

需要說明的是:金燈台是放在聖所的,不是至聖所。他們在制作此節目的時候忽略了這個細節。

借此,我們細看燈台和陳設餅的桌子,發現其不單有金的,還有銀的,此點的靈意很深,請看歷代志上28章的記載:

11 大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿和施恩所的樣式指示他兒子所羅門。12 又將被靈感動所得的樣式,就是耶和華神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫和聖物府庫的一切樣式,都指示他。13 又指示他祭司和利未人的班次,與耶和華殿裏各樣的工作,並耶和華殿裏一切器皿的樣式,14 以及各樣應用金器的分量和各樣應用銀器的分量,15 金燈台和金燈的分量,銀燈台和銀燈的分量(輕重各都合宜),16 陳設餅金桌子的分量,銀桌子的分量,……

可見,大衛在指示所羅門建聖殿時,聖靈指示大衛對摩西的會幕,進行了很多放大和加增,印證聖經所說的“這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀”(哈該書2:9)。比如,關于金燈台,從原來摩西會幕中的一個增加爲十個(王上7:49, 代上4:7);而且種類也加增,不單有金燈台,還有銀燈台。陳設餅的桌子也是如此,數量和質量都有增加和層次的分別。這是我們過去所沒有注意到的。

下面,我們將《站在末日讀聖經:寫給初學者》第八章中的“金燈台與聖經的三一性”這部分摘錄出來,以便大家對這個問題認識得更加透徹:

在摩西的會幕裏面的聖所中,有一座金燈台。這金燈台實際上就是預表上帝的道。整一本聖經的結構,通過這金燈台,被完美地展示出來。因此,深刻地認識這一個金燈台與聖經的關系,有著極其重要的意義。

當上帝吩咐摩西建造金燈台的時候,特別交代金燈台必須用整一塊的金子,連座帶花錘出來,而且,一切都必須照著上帝所指示的樣式去做才行。

這裏所提到的“錘”字,它的字根來自“硬”,也就是說“錘”帶有硬而不能隨便改變的意思;而“指示的樣式”的意思與“看見”同義,所以,“一切都必須照著上帝所指示的樣式去做”的言下之意是說,你所看見的必須與上帝所看見的一致才行。

由此而來,我們從金燈台的制作要求便看到了聖經的三大特性:

第一是整體性:金燈台連座帶花是用整一塊的金子錘出來的,所以無論讀聖經中的任何一卷書,都不能離開整體性的原則;

第二是不變性:金燈台“錘”出來的,它硬而不變的性質決定了聖經的不變性。所以,人對聖經的理解不能隨便改來變去。因爲,上帝的道是“硬”的,不會,也不能任憑人想怎麽解就怎麽解,要怎麽變就怎麽變。

第三是無誤性:多少年來,人們對聖經到底有沒有錯誤的問題爭論不休,不少信上帝的人一直堅持聖經無誤論,因爲既然聖經是聖靈所默示而成的,怎麽可能還會錯?但是,當面對聖經中的許多解經難題,特別是三卷符類福音中不少大同小異之處,那些想方設法好心爲聖經打圓場的人,其很多解釋都難以自圓其說。

于是,這裏就引出了如何正確理解聖經無誤論的問題。實際上“一切都必須照著上帝所指示的樣式去做”這句話,已經爲我們提供了正確的答案。也就是說,所謂的聖經無誤,必須站在上帝的立場,看見與祂一樣的東西,那當然一切都是無誤的;倘若人與上帝的看法不一致,那麽,錯誤和偏差必隨之而至。不少人對聖經的誤解或曲解,都是由此而産生的。

因此,聖經的無誤性,完全是建立在人與上帝的關系上。如果借著聖靈的恩賜,或信徒生命的成熟,對聖經的認識與聖靈的觀點一致,那麽,你就抓到了聖經的無誤性。上帝的無誤是絕對的,人的無誤是相對的,明白了這一點,我們就會時時伏在上帝的腳下,認錯悔改,爭取進入更多的無誤。

上帝是三一神,因而我們看到聖經有著獨特的三一性——整體性、不變性和無誤性。並且,這三者是合一而互不沖突、矛盾的。從今往後,若讀者緊緊地抓住聖經三一性這把鑰匙,必能在聖靈的帶領下,打開聖經奧秘的殿堂。

Leave a Reply

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *